胡 艳

    读《明朝那些事儿》，发现明朝对贪官污吏惩罚之严堪为历代之最。明太祖朱元璋对贪官污吏深恶痛绝，他将历代昏君如商纣、秦二世胡亥、隋炀帝、宋徽宗等败国史迹，制成壁画，要求皇子百官引以为诫。至于惩处方式更是多样凶残，残忍者如剥皮实草、抽肠、凌迟等不一而足。尽管如此严厉执法，贪腐之风却从未根绝。

    从上面的例子可以看出，单是让官员“不敢贪”，远远不够！设想一个本着“千里做官只为财”的从政之人，在他眼里怎会有法律和人民；同样一个“克己奉公，为国为民”的官员，也定能不为钱色所动，为自己的国家和人民“鞠躬尽瘁、死而后已”。所以尽管明朝的贪官“朝杀暮犯”，但也仍有两袖清风的于谦、刚正清廉的海瑞、死谏佞臣的杨继盛。

    万事“发乎于心，现乎于行”，人的一切行动往往受其主观思想支配，受其精神信仰牵引。“朝杀暮犯”之所以存在，是一种信仰的缺失、精神的缺钙，更直接体现在行为上的“无德”。一名官员如果丧失了道德信仰，就如一匹脱缰野马，纵使严刑重法，也已无法避免其走向贪污腐败之路。以我们工程建筑领域来讲，一个工程少则造价几百万元，多则数十亿元，相关权利人只要贪欲微起，恐怕就无法抵挡如此巨大数目的诱惑，加之又有些不法商人“投怀送抱”，而最终促使部分官员铤而走险、以身试法。刘志军、许宗衡案即是如此。

    而在“信仰——庆祝中国共产党成立90周年大型人物系列采访”中，那些在革命和改革开放时期作出突出贡献的优秀共产党员，无一不是在遭受苦难、考验、怀疑、诱惑的过程中长期坚持自己的政治信仰，而最终取得了令人瞩目的成绩，在自己的人生之路上留下了无愧于党和人民信任的足迹。

    政治信仰的力量在反腐倡廉工作中同样重要。我们在完善法律制度、健全监督机制的同时，如果想实现党的十八大提出的“干部清正、政府清廉、政治清明”的任务，更重要的是加强党员领导干部思想道德教育，不断夯实廉洁从政思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线，使之树立正确的政治信仰，用自我内心的信仰构筑防腐之墙。有了个人正确的政治信仰，就有了防腐拒变的内心力量，在面对诱惑和个人膨胀的欲望时，才能坚持原则、遵纪守法，自然会成就更多当代“于谦、海瑞、杨继盛”。

    建筑行业反腐倡廉任务艰巨。惩防并举筑牢廉政高墙，不仅要在三重一大、招投标、经济管理中把权力关进制度的“笼子”，对贪污腐败人员一经查实，严惩不贷。更重要的是要帮助党员领导干部找到符合国情符合企业反腐倡廉工作实际的精神信念，一种内心的正确而又崇高的政治信仰，把廉洁理论和行为统一作为一种文化来传播，作为一种信仰来培养，让廉洁文化指引党的执政能力建设方向，指引每个党员领导干部的行为准则、人生价值观。

    同时，反腐倡廉工作所需坚持的“政治信仰”不单单针对为官之人，对普通群众同样受用。当前，反腐倡廉工作为何最终难免形成“认认真真搞形式、扎扎实实走过场”，沦为表面文章和形式主义，这与全员对腐败的看法有很大关系。当老百姓把官员的腐败视为寻常事，因抗争无力而变得麻木而无所谓时，大家的容忍不仅让腐败事件屡禁不止，更让社会腐败风气加剧。坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，大小通吃、全盘拿下，习近平总书记用形象说法表明了党科学有效防治腐败的决心。

    “发乎于心，现乎于行”，当党员领导干部把个人坚持的政治信仰转化成自身防腐廉洁的内功，当普通群众职工坚持内心的信仰对身边腐败“零”容忍，腐败行为将无处遁形，我们的精神家园将更加清正，正气之风将更加浓烈。